Féminisme, social, sociétal
Ancienne journaliste sociale en presse quotidienne régionale, elle a couvert les prud’hommes, les maternités qui ferment et les grèves de caissières avant de rejoindre Carnet de Bal. Elle aime les chiffres sourcés et se méfie des slogans, y compris de ceux qu’elle partage.
Les violences conjugales commencent rarement par un coup. Elles s’installent par petites touches : une remarque, une interdiction, un téléphone fouillé. Reconnaître les signes de l’emprise, savoir qui appeler, et comment soutenir une amie sans la pousser à se refermer.
Le principe « à travail égal, salaire égal » est inscrit dans la loi française depuis 1972. L’écart de salaire entre femmes et hommes, lui, n’a jamais disparu. Temps partiel, métiers sous-payés, maternité, index trop indulgent : ce qui le nourrit, et ce que la transparence salariale venue d’Europe pourrait changer.
En 1984, une sociologue mettait un nom sur la liste invisible que les femmes tiennent dans leur tête. Plus de quarante ans plus tard, la charge mentale est entrée dans le langage courant, mais pas encore dans le partage des tâches. Ce que disent les enquêtes, et ce qui fait vraiment bouger les choses.
Elle a écrit en 1791 que la femme, qui a le droit de monter sur l’échafaud, doit avoir aussi celui de monter à la tribune. Deux ans plus tard, on lui accordait le premier. Qui était Olympe de Gouges, que disait vraiment sa Déclaration, et pourquoi on l’a si longtemps oubliée.
Un essai philosophique de mille pages, un roman-poème sans héroïne et un petit livre limpide écrit pour tout le monde. Trois ouvrages très différents pour poser les fondations d’une bibliothèque féministe, avec ce qu’ils disent vraiment et la manière de les lire sans se décourager.
Au XIXe siècle, la Française mariée ne peut ni signer un contrat, ni toucher son salaire, ni plaider sans l’accord de son mari. Le Code civil de 1804 en a fait une mineure à vie. Ce que disait la loi, et comment des femmes ont commencé, une à une, à la faire céder.
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